第(2/3)页

    南海仙人穿着木鞋，拿着个竹杖慢慢地走，曹豹在后面手持兵器追赶，却总也追不上南海仙人，这才知道南海仙人有道术，不敢再杀他，赶紧回报陶谦，陶谦不信，自己领人马追杀南海仙人，还是只看到南海仙人的背影却永远追不上，只得放弃追杀。

    那个怂恿陶谦信奉佛教的笮融不信，领着一群僧兵追杀南海仙人，南海仙人钻进羊群中，追捕他的人分不清，就查羊的原数，果然多出了一只，知道南海仙人变成了羊，却分不清到底那一只才是南海仙人变化的，准备把所有羊都杀掉，这时南海仙人显身，对笮融说道：“你虽然信佛，却没有佛的慈悲心，多行杀戮，多行不义，必自毙。”南海仙人说完，就化为一缕青烟，消失在笮融面前。

    笮融起初不信，在信奉佛教的同时，依然多行杀戮，多行不义，到他被山中百姓所杀之时，他才意识到自己这一辈子是最罪恶的一生。

    笮融这个人，值得提一提，他算是中国佛教史上的一枝奇葩，可以跟石勒石虎叔侄相提并论，都是属于那种口中有佛心中无佛的典型人物。

    笮融是徐州丹杨郡的地方豪强，起初聚众数百，往依徐州牧陶谦，年老昏聩的陶谦瞎了眼，任命笮融为下邳国相，并负责运输广陵郡、下邳郡和彭城郡这三郡的粮食到徐州州治郯县去，可笮融得到此三郡粮食和封国进贡物品后，并没有送到郯县去，反而中饱私囊占为己用。笮融中饱私囊后，没去做别的事情，反倒是在下邳郡广兴佛寺庙宇，要下邳郡人民日夜颂读佛经，这使得附近各郡的和尚、尼姑和佛教徒迁入下邳郡，前後高达五千多户之多。每到佛祖诞辰，举办浴佛会，光是在路旁设酒宴的费用多达数亿钱。

    初平四年，笮融花巨资在下邳修造浮屠寺，建在下邳城南，寺中有塔，上有金盘，下有重楼，塔为九层八角，每层皆有飞檐，每面镶有铜境，塔顶亦有一面铜镜朝天，称为“九镜塔”。据说，堂阁周围可容纳三千多人在其内课读佛经，佛像外涂黄金，披着锦彩的袈裟。每到浴佛会时，在路旁设席长数十里，置酒饭任人饮食，来参观、拜佛的百姓达万人之多，当时铺排之奢华、场面之宏广、气势之雄伟为世所难见。

    笮融在下邳所做的各项佛事算得上是中国佛教展史上具有彪炳性的功业，他所兴建的佛祠、佛塔以“上累金盘、下为重楼”的结构，成为中国早期佛塔的基本塔型，并且这一佛寺布局的形式基本上延续至唐初。祠内所塑之黄金塑身的佛像也是我国文献上有关佛像铸造的最早记载，并且笮融在境内接受佛教之人，免除佛教信徒的徭役赋税，也成为以后历代官方支持佛教的举措之一。同时，笮融的这些活动使徐州、下邳在此后很长一个历史时期内，始终是我国佛教的重镇之一。

    可这样的一个人物，按说接受了佛祖佛经熏陶，应该是一个非常慈悲为怀的人物，实际上他的举动跟礼佛毫无关系，反而在礼佛后变得更凶残。

    浮屠寺造好的初平四年，曹操进攻徐州，徐州全境如惊弓之鸟般，笮融带领手下士兵和部属男女共一万多人南下广陵郡，广陵郡长赵昱，将笮融奉为贵宾，并摆下盛大的酒席招待笮融和其士兵和部属，笮融看到广陵郡物丰民富，不禁心动，于是在一次酒宴里，藉以敬酒的时候，斩杀赵昱，并命其士兵杀烧掳掠广陵郡，带着其手下士兵和部属及掠夺广陵郡的财物南下秣陵，投靠薛礼。

    薛礼原是陶谦手下的彭城国相，但受到陶谦的迫害，薛礼只好带着其部属逃到秣陵去，薛礼也跟赵昱一样，设宴款待笮融，但是笮融也杀害薛礼，吞薛礼的部属，又投靠扬州刺史刘繇。

    公元195年、东汉兴平二年，扬州刺史刘繇命笮融协助豫章郡太守朱皓，进攻荆州牧刘表所任命的豫章郡长诸葛玄；许邵对刘繇说“笮融这个人，从来不在乎别人对他的评论；朱皓个性忠厚老实，容易推心置腹、轻信他人，要指示朱皓严防笮融”，刘繇不信许邵之言。笮融到达豫章郡後，又用杀赵昱、薛礼的方式，杀死朱皓，并自己当上豫章郡太守。刘繇得知後大为震怒，带兵攻势笮融，笮融部属溃散，笮融逃亡到深山去，被山中百姓和山越联手杀死，将笮融级献给刘繇。

    不论是东汉三国时代，还是在后世和谐年间，金良见过听过太多笮融式人物，特别是那些胡人，他们一边礼佛，一边肆意地屠杀汉人，挥舞起屠刀的时候心里没有半点慈悲。

    从笮融这样的人物身上，金良看不出佛教有任何存在的意义。反倒是信奉道教，除了供给皇帝一些长生不老药费点钱之外，几乎不会对国计民生造成危害，佛教就不同了，看看那些全身镀金的泥胎和终日无所事事的和尚，就知道有多劳民伤财了。

    却说南海仙人随后又见了兖州刺史刘岱、东郡太守曹操、泰山太守刘备等人，都无一例外地遭到他们的追杀，南海仙人这才明白金良的意思，除了他金良之外，天下其他权势人物都对道教有根深蒂固的偏见，他南海仙人若想复兴道教，必须要跟金良合作。

    南海仙人来到了襄阳，面见了金良，两人在一起谈论该如何展宗教，谈了三天三夜。

    金良高屋建瓴，将现在西方大秦国开始兴盛的基督教、中东开始兴盛的某个宗教、潜入中土的佛教在一起讨论，分析各个宗教的优缺点，同时指出土生土长的道教的致命缺陷。

    南海仙人心悦臣服，决定跟金良一起全力改革道教，将道教改良为一个被大部分汉人接受并对汉人扩展生存空间、从善积德有极强推动力的宗教。

    金良把南海仙人说服以后，便带着南海仙人拜见了当今天子刘辩。

    刘辩由史道人抚养长大，从小就对道教道士很有亲切感，看到仙风道骨一表非凡的南海仙人，心里便很是喜欢，听金良介绍说南海仙人从一部《九丹金液经》，学会了使自己变化万端的方术，法术很多记也记不过来，便让南海仙人为他表演方术。

    虽然天子刘辩是傀儡皇帝，但刘汉皇室毕竟是百足之虫死而不僵，尚有它的余威，忠于刘汉皇室的朝廷大臣和地方诸侯依然有很多，只要天子刘辩认可了南海仙人认可了新教，对新教在大汉治下的传播大有裨益。

    南海仙人想到这里，便放下得道高士的架子，现场给刘辩表演方术。

    南海仙人拿起一只酒杯，倒满酒，拔下头上的道簪给刘辩看看，刘辩拿在手里一看，确实是墨竹做的簪子，南海仙人将道簪在酒里搅和一番，片刻间道簪都溶在了酒中，就像磨墨时墨溶入水中一样，刘辩在此之前只是跟着史道人炼丹，那里看到过这样的方术，不禁目瞪口呆。

    南海仙人用袍子一卷酒杯，瞬时间，那墨竹簪子完好无损地握在南海仙人手里，酒杯里面的酒还是纯净甘冽的美酒，南海仙人举起酒杯，对刘辩笑道：“陛下，我们把这杯子里面的酒分成两半吧。”

    刘辩以为南海仙人要自己先喝半杯然后再给南海仙人喝自己剩的半杯，觉得南海仙人有些无礼。不禁面色一沉，没想到南海仙人先用那墨竹簪子把自己的酒杯划了一下，酒杯就分成了两半。两半中都有酒，相隔着好几寸，那酒像是冷凝在半空中。并不往下滚落。南海仙人举起一半杯子，一饮而尽，又把另一半杯子递给了刘辩，刘辩将信将疑地把那一半酒杯里的酒饮下，果然跟之前的味道一样。

    南海仙人喝完酒以后，把手中的半个杯子往宫殿的雕梁上一扔，杯子顺势化为一只往下俯冲的飞鸟，南海仙人一把抓过那只飞鸟。那飞鸟到了南海仙人手里又变成了半只杯子，南海仙人左手一招，原本在刘辩手里的半个杯子瞬间到了南海仙人手里，杯子的两半紧紧贴在一起，恢复成原状，南海仙人再倒下酒，滴酒不漏。

    金良百无聊赖地伸了一个懒腰。南海仙人这些方术跟后世魔术没啥两样，即便震慑住刘辩，却也无法在刘辩心里留下深刻印象，恐怕只是让刘辩觉得好玩罢了。

    南海仙人见金良的表情，就知道自己这些方术还是不够有震慑力。眼珠一转，瞬间想到了一个震慑心灵的方术，他冲着刘辩微微一笑道：“陛下，您想不想念先帝？”

    先帝便是刘辩的父亲汉灵帝，汉灵帝当年宠爱的是王美人，疼爱的是王美人的儿子刘协，而不是刘辩，刘辩从小就跟着史道人，对汉灵帝并没有多少父子感情，但这大殿上除了金良、南海仙人之外，还有上百个朝廷大臣，这么多双眼睛耳朵下，刘辩只得露出一副缅怀的表情道：“朕很思念先帝。”

    就在众目睽睽之下，南海仙人化为一阵青烟，原地消失不见，大殿里的众人尽皆错愕。

    过不多时，外面传来一个熟悉的声音道：“辩儿，父皇来看你了！”

    从外面走进来一个三十岁左右的男子，一身明黄色龙袍，面容俊朗，脸上稍有酒色过度的青气。

    尽管刘辩对汉灵帝有诸多不满，但这毕竟是他的亲生父亲，刘辩泣不成声，跪倒在地道：“父皇！”

    在场的朝廷大臣尽皆愕然，莫非是先帝死而复生，见刘辩跪下了，也只得俯身下拜道：“先帝陛下！”场面极度诡异，金良都不知道南海仙人是怎么样做到这一点的，恐怕后世那个大卫科波菲尔也很难做到啊。

    金良之前从未见过汉灵帝，还真不知道汉灵帝竟然长得还挺英俊的，难怪他宠爱刘协，不喜欢刘辩，因为刘协长得像他，而刘辩更多像他母后何莲那边的，外甥像舅，刘辩反倒是跟杀猪佬何进长得有些相似。

    现在出现的汉灵帝，迈步来到一脸惊讶的金良面前，微微笑道：“金将军，你辅助辩儿，平定冀州并州朔州青州，为中兴大汉铺平了道路，朕甚为宽心，金将军你真乃我大汉股肱之臣。”
    第(2/3)页